Te juro amor eterno

sinopsis

Agobiado por la pobreza, Fausto emigra con su familia (mujer y cinco hijos) de la sierra a la selva. Allí se emplea en la hacienda cafetera del coronel Gonzales. Enrique, el hijo del patrón, se enamora de Lucía, hija de Fausto. El malvado capataz Cirilo se lo cuenta al patrón, y este echa a Fausto y a su familia de la hacienda, y manda a su hijo a Lima. Enrique y Lucía vuelven a encontrarse y se juran amor eterno más allá de la muerte. En el camino a Lima, Enrique es asaltado por Cirilo (vestido de mujer, y peinado con trenzas) quien quiere matarlo en venganza por “todo lo que le hizo su padre” (no se explica qué le hizo en ningún momento de la película). Enrique, sin embargo, logra escapar de Cirilo; pero no puede hacerlo de Fausto, quien aparece inopinadamente en el lugar armado con un cuchillo y el rostro cubierto con una media de nailon. Fausto mata a Enrique; sin embargo, Enrique despierta al poco rato como un muerto viviente. Lucía lo encuentra y al comienzo no se da cuenta de su condición y le proporciona alimento durante tres días en una cabaña, hasta que se percata y huye, perseguida por él. En el camino, Enrique mata a un leñador y se come sus entrañas. Sigue persiguiendo a Lucía, reclamándole que ella le juró amor eterno. Aparece una bruja amazónica que protege a Lucía, y le dice que “sabe todo”: Lucía y Enrique no debieron jurarse amor eterno, por eso él ha regresado y se la quiere llevar. Le aconseja que escape hacia un lugar donde hay una cruz enorme “con vegetación”, y que se suba a ella, y no se baje por nada. Lucía obedece, perseguida de nuevo por Enrique. Se sube a un árbol (no a una cruz) rodeado de calaveras, Enrique le pide a gritos que baje. Aparecen unos demonios y se lo llevan. Ella baja, y es encontrada por un hacendado. Se alejan. Son observados por una cámara subjetiva que sugiere a un personaje oculto, una mano sangrienta (la del sujeto que observa) aparta unas hojas para verlos mejor. (El cine regional peruano, por E. Bustamante y J. Luna Victoria, 2017, p. 264. Universidad de Lima, Fondo Editorial.)